農歷九月初九，是傳統節日重陽(yáng)節?，F如今年輕的朋友說(shuō)起重陽(yáng)，總會(huì )跟夕陽(yáng)紅聯(lián)系起來(lái)，認為這是一個(gè)敬老養老為主題的節日。但實(shí)際上如果是有點(diǎn)年紀的朋友應該有印象，咱們大規模的開(kāi)始宣傳重陽(yáng)節敬老愛(ài)老，大概是上世紀十年代的事，甚至在一些官方文件中，重陽(yáng)節的名字都被改成了“老人節”“敬老節”等等。在這之前，在特殊時(shí)期重陽(yáng)節和很多傳統節日一樣，經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間的沉寂。而再往前算，重陽(yáng)節的歷史可以一直追溯到漢朝，在咱們的傳統節日里也算是比較悠久的一個(gè)。但古代的重陽(yáng)節，節俗內容跟現在就不大一樣了，敬老愛(ài)老雖然也是內容之一，但并不是重要的，其節俗活動(dòng)和文化訴求要豐富得多。傳統的重陽(yáng)節是什么樣的？為什么近幾十年重陽(yáng)節會(huì )發(fā)生這么大的變化？這些變化對我們傳承傳統文化有哪些啟示？這些都是值得思考的問(wèn)題。

一、歷的重陽(yáng)節
關(guān)于重陽(yáng)節的起源，早可以追溯到先秦時(shí)期。在《楚辭》《易經(jīng)》中開(kāi)始出現重陽(yáng)的說(shuō)法，在農歷九月上旬，民間也開(kāi)始有祭祀先祖、乞求豐收等活動(dòng)，但此時(shí)農歷九月九還并沒(méi)有成為一個(gè)固定的節日。九月九正式成為節日，大概要到東漢時(shí)期?！端拿裨铝睢分杏芯旁戮挪删盏牧曀?，漢獻帝時(shí)也曾在九月九這天賜宴群臣。漢魏之際的曹丕，曾經(jīng)在與臣下陳群的書(shū)信中寫(xiě)道：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，意為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )?！贝笠馐钦f(shuō)，當時(shí)的民間普遍認為九與久諧音，有長(cháng)久、長(cháng)壽之類(lèi)的說(shuō)法，是個(gè)好日子，這一天人們有宴飲、登高等習俗。



再往后晉人葛洪在《西京雜記》里追記漢事，說(shuō)西漢時(shí)期有九月九這天，有佩戴茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒等習俗，為了追求長(cháng)壽。從這些記載中可以看出，起碼到漢魏時(shí)期，傳統重陽(yáng)節比較重要的幾個(gè)習俗，包括登高宴飲，佩戴茱萸，賞菊三項都已經(jīng)具備了。那重陽(yáng)節節俗的動(dòng)機或邏輯是什么呢？也就是說(shuō)，人們?yōu)槭裁匆x擇在這一個(gè)時(shí)點(diǎn)上，做這些事情？這方面的說(shuō)法就比較多了，也體現了傳統重陽(yáng)節的文化訴求。

二、重陽(yáng)中的文化訴求
有人認為，重陽(yáng)節的習俗中，體現了古人避瘟保健，趨吉避兇的訴求。這其實(shí)也是咱們中國傳統節日文化中的一大類(lèi)訴求。按照現今人類(lèi)學(xué)家們的觀(guān)點(diǎn)，古代很多時(shí)候人們缺乏科學(xué)知識，會(huì )把兩件事之間偶然產(chǎn)生的時(shí)間先后關(guān)系，誤解為一種因果關(guān)系，于是就有了一系列諸如做了什么事，就會(huì )導致什么好的或壞的結果之類(lèi)的說(shuō)法產(chǎn)生，有些說(shuō)法至今還有很多人相信。重陽(yáng)節的習俗，其實(shí)也有很多這樣的說(shuō)法。有一個(gè)比較有名的故事是這么說(shuō)的：

東漢時(shí)有個(gè)人名喚桓景，他的師父是當時(shí)的方士費長(cháng)房，便是懸壺濟世的那位。有一天師父就跟他說(shuō)：“你們家九月九日會(huì )有大災，我教你個(gè)辦法，你趕緊回家處理一下吧！你回去以后讓你全家人都佩戴茱萸，然后在九月九這天登高并飲用菊花酒?！被妇盎丶抑笳兆?，結果當天晚上和家人登高飲酒歸來(lái)，發(fā)現家中飼養的家禽、家畜都死了。費長(cháng)房就說(shuō)：“這些動(dòng)物就是替代你和你的家人受災了?！边@個(gè)故事有很明顯的道教痕跡，其中提到的幾種避災之法，都是重陽(yáng)節常見(jiàn)的一些習俗。所以后來(lái)這個(gè)故事傳播開(kāi)去，就也有人說(shuō)這是之所以重陽(yáng)節會(huì )有這些習俗的原因。



懸壺濟世

重陽(yáng)這個(gè)日子，到底是好還是不好呢？這其實(shí)難講得很，因為兩方的說(shuō)法其實(shí)是都有的。一種說(shuō)法認為，九九與久久諧音，代表著(zhù)長(cháng)長(cháng)久久，引申為長(cháng)壽，所以當然是好事情。但也有人從陰陽(yáng)的角度指出，九是大的陽(yáng)數，九九重陽(yáng)就是陽(yáng)的，所謂物必反，陽(yáng)到了自然就要轉向對立面，所以是不好的。一個(gè)日子本身其實(shí)無(wú)所謂好壞，如果我們從科學(xué)的角度嘗試著(zhù)解釋一下，或許跟重陽(yáng)節前后的季節變化有一定的關(guān)系。農歷九月初九，一般來(lái)說(shuō)都是晚秋了，秋意正濃冬季將至，北方地區氣溫已經(jīng)比較低，而且秋天還有秋燥一說(shuō)，尤其是老人和孩子容易出現各種呼吸道疾病。按中醫的說(shuō)法，這大多屬于風(fēng)邪入體之類(lèi)的病癥。對應重陽(yáng)節的習俗，茱萸、菊花其實(shí)都有藥用價(jià)值，《神農本草經(jīng)》里講茱萸可以“逐風(fēng)邪，開(kāi)腠理”，菊花也有的功效。從節日習俗的產(chǎn)生邏輯上來(lái)說(shuō)，或許是人們發(fā)現這些植物，在應對季節性疾病方面有一定作用，所以才逐漸地固定成了一種習俗。 



茱萸

三、重陽(yáng)里的“人性”
中國古代的節日，除了與超自然力量的溝通之外，往往還是一個(gè)人與人交往的過(guò)程。而且時(shí)代越往后，節日的“神性”越弱，巫術(shù)色彩越淡薄，而人性卻越發(fā)濃烈，重陽(yáng)節也是這樣。重陽(yáng)節的諸多節俗當中，也體現了很多人們維系社會(huì )關(guān)系的訴求。趨吉避兇避瘟保健，這些訴求不僅僅是對自己，也是對自己社會(huì )關(guān)系中比較親近的人。所以在古代的重陽(yáng)節，我們會(huì )看到古人的各種社交活動(dòng)，走親戚、會(huì )朋友，甚至帝王將相也要在這個(gè)時(shí)候表達對自己下屬的“關(guān)懷”，這也是一種領(lǐng)導藝術(shù)了。社交的過(guò)程當然要有個(gè)禮尚往來(lái)，于是各種茱萸、菊花制成的禮品也就應運而生，比如茱萸的香囊，菊花糕、菊花酒等等。重陽(yáng)節聚眾宴飲，飲菊花酒，據說(shuō)有長(cháng)壽之功效，也留下了諸如陶淵明飲酒、孟嘉落帽之類(lèi)的故事。當然，拋開(kāi)相對功利的社會(huì )交往不談，秋高氣爽的季節里，登高遠行本身也是一種很好的娛樂(lè )活動(dòng)。 



菊花糕

我們今天的人說(shuō)到重陽(yáng)節，往往想到敬老愛(ài)老。在古代重陽(yáng)節中，針對老年人群體的一些特殊活動(dòng)，確實(shí)也是重陽(yáng)節的一項節日內容。重陽(yáng)節處于季秋之月，《禮記》記載：“季秋之月，……月也，大饗帝，常犧牲，告備于天子?！痹谶@個(gè)月里，一年的農事活動(dòng)基本上已經(jīng)結束，不管是否取得了豐收，總是要上告天地，祭祀先祖的。漢代以后，這種祭祀活動(dòng)和養老逐漸結合在一起，皇帝有時(shí)會(huì )在這個(gè)時(shí)候賜予年老者牛酒等福利，或者一些免稅的特權。而在鄉間里聚的祭祀之后，也會(huì )將更多的“祭余”分給年老的人。

四、名稱(chēng)的變化與啟示——我們該怎么傳承傳統節日？
重陽(yáng)節的名稱(chēng)在近代以來(lái)其實(shí)發(fā)生過(guò)幾次變化。次是民國時(shí)期，1942年的時(shí)候，考慮到重陽(yáng)節傳統上有登高的習俗，所以國民政府將其設定為“體育節”，當然很快隨著(zhù)國民政府敗退臺灣，這個(gè)體育節就不了了之了。大陸地區對重陽(yáng)節的重新命名，大致是在20世紀80年代，北京將重陽(yáng)節設立為北京市的敬老日，后來(lái)又有很多省份響應，出臺文件將重陽(yáng)節設立為“老人節”“老年節”等。然后到2012年，全國人大修訂通過(guò)的《老年人權益保護法》中，正式把每年的農歷九月九，定為了“老年節”，重陽(yáng)節算正式有了一個(gè)新名字。

和民國年間的那個(gè)“體育節”不同，這次重陽(yáng)節的新名字可謂是深入人心，近幾十年，各地重陽(yáng)節的敬老愛(ài)老活動(dòng)可謂是風(fēng)風(fēng)火火，老百姓也逐漸接受了重陽(yáng)節的這種“新身份”。近這些年，很多傳統的節日文化都遇到了傳承的困難，重陽(yáng)節一度也是這樣。但通過(guò)這次重新命名，等于說(shuō)是讓行將消亡的重陽(yáng)節，重新又活了起來(lái)。這無(wú)疑能給其它傳統節日的傳承帶來(lái)一定的啟示。



夕陽(yáng)紅

傳統節日的節俗有很多，這其中有一些能夠符合現代人的需求，而有一些已經(jīng)不符合人們的需求了。以重陽(yáng)節為例，隨著(zhù)現代社會(huì )文明程度的提高，民眾普遍受教育程度大大提升了，也大多接受了現代科學(xué)的教育，這就使得傳統的避瘟保健、趨吉避兇類(lèi)的習俗逐漸地失去了市場(chǎng)。佩戴茱萸香包就能避兇嗎？人們普遍不再相信這種說(shuō)法。但是倉廩實(shí)則知禮節，隨著(zhù)教育和生活水平的提升，人們對敬老愛(ài)老的接受程度顯著(zhù)提高。而且中國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì )，大量老年人對提高自己的地位也有很大的動(dòng)力。這些都使得傳統重陽(yáng)節中的敬老元素，有了足夠的擴大的基礎。后，借著(zhù)官方重命名的推動(dòng)，也帶動(dòng)著(zhù)重陽(yáng)節重新活躍了起來(lái)。